"Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su prójimo" (Éxo. 33:11)
Esta publicación de blog es una continuación de la última, que ofrece algo de reflexión sobre un tema que algunas personas creen que refuta el relato de José Smith de haber visto al Padre Celestial y a Jesucristo. Si no lo sabía, José Smith fue el primer profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días al comienzo de la restauración en el siglo XIX (Ver "Apostasía y Restauración"). Sé sin lugar a dudas que José Smith vio y habló con Dios el Padre y el Hijo Jesucristo (Ver "José Smith: Un Nombre Para Bien y Para Mal"); además, creo que algunos individuos también pueden tener una experiencia tan sagrada, aunque son más raras que comunes, y generalmente no se habla de ellas porque son muy sagradas y personales.
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VER AL PADRE Y EL HIJO
El profeta José declaró: “...El primer principio del evangelio es saber con certeza la naturaleza de Dios, y saber que podemos conversar con El como un hombre conversa con otro...” (King Follett Sermon, 1844). Hay multitud de personas en el mundo que afirman que nadie ha visto a Dios ni podría ver a Dios y vivir. Pude ver algunas razones para el nacimiento de esta creencia, a saber, un puñado de escrituras en la Biblia como “Nadie ha visto a Dios jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ”(Juan 1:18), o“ No podrás ver mi rostro, porque nadie me verá, y vivirá ”(Éxodo 33:20) o 1 Timoteo 6, "... a quien ninguno de los hombres ha visto, ni puede ver..." (vs.16) pero Juan aclara: "No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que viene de Dios, este ha visto al Padre.”(Juan 6:46). Una vez más, podemos ver aquí sólo una muestra del efecto que tiene la traducción en la interpretación de la doctrina de las diferentes religiones, porque algunas escrituras no siempre corroboran a otras perfectamente. (Ver "La Santa Biblia: Un Testamento de Jesucristo")
Teofanía, del griego antiguo theophaneia, que significa "aparición de un dios" es el término académico para la aparición de una deidad a un ser humano. Este término se ha utilizado para referirse a las apariciones de los dioses en las religiones griegas antiguas y del Cercano Oriente (y epopeyas como la Ilíada o la epopeya de Gilgamesh), pero el término también adquirió un uso en la Biblia.
Una y otra vez, leemos relatos de profetas que vieron a Dios y hablaron con Él “cara a cara” (Génesis 32:30; Éxodo 33:11; Núm. 14:14; Deuteronomio 5:4). Números 12:6 dice: "... si hay profeta de Jehová entre vosotros, me apareceré a él en visión..." Aunque no sea común, si Dios lo quiere, el hombre puede verlo. Dios habla con Adán y Eva en Edén (Génesis 3:9-19); con Noé (Génesis 6:13, Génesis 7:1, Génesis 8:15) y sus hijos (Génesis 9:1-8); y con Abraham y su esposa Sara (Gen 18). La primera revelación que Moisés tuvo de Dios en la zarza ardiente fue "una gran maravilla"; "tuvo miedo de mirarlo" (Éxodo 3:3, 6); Dios fue "visto" con frecuencia en Silo (1 Sam. 3:15, 21). La primera revelación de Isaías también fue una visión de Dios (Isa. 6:1-5); Amós tuvo sus visiones (Amós 7:1, 4; 8:1; 9:1); Jeremías (Jeremías 1:11, 13) y Ezequiel también. (Ezequiel 1:1; 8:1-3)
La Torá enfatiza el hecho de que, mientras que a otros profetas Dios se dio a conocer en una visión, hablándoles en sueños, habló con Moisés cara a cara "como habla cualquiera con su prójimo" (Núm. 12:6-8; Éxodo 33:11; Deuteronomio 34:10). El Israel común no podía estar en la presencia de Dios (a excepción de ciertos sacerdotes oficiantes) debido a su desobediencia, razón por la cual andaban en el desierto durante cuarenta años antes de poder entrar en la tierra prometida. Durante el transcurso de su vagabundeo, el Señor iba delante de ellos en una columna de nube de día, y una columna de fuego de noche (Éxodo 13:21-22). Escuché que sugirió que fueron los sacrificios levíticos y las ofrendas de paz los que impidieron que los hijos de Israel fueran consumidos en la presencia de Dios (Éxodo 24:1-11; Ver "Gran Sacrificio") ya que todo el propósito de los sacrificios levíticos funcionaba para santificar a la nación; pero cuando el pueblo desobedeció, fue consumido por “el fuego del Señor” (Números 11:1-3; Levítico 10:1-3). Moisés tenía comunicación frecuente con el Señor en la cima del monte Sinaí, pero el resto del pueblo tuvo que esperar más abajo de la montaña. Incluso cuando la “gloria del Señor llenó el tabernáculo” (Éxodo 40:35-36), solo aquellos a quienes Dios permitió y estaban preparados espiritualmente podían entrar (Ver "Templos: Lugares Sagrados"). A mucho simbolismo a nuestros templos hoy en día aquí. El cuarto más interno del tabernáculo llamado "el Lugar Santísimo" era donde se guardaba el arca del testimonio. Su tapa, llamada propiciatorio, tenía dos figuras aladas que representaban querubines (seres celestiales, aunque se desconoce su apariencia exacta). El Señor les instruyó que construyeran el edificio sagrado para, “Y allí me reuniré contigo, y hablaré contigo desde el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio…” (Éxodo 25:22). Y vino. Una vez más, algunos eruditos han sugerido que la construcción del tabernáculo y la presencia de Dios llenándolo era un símbolo de que Dios "descendía" para estar en la presencia del pueblo simbólico de la condescendencia de Dios.
Sabemos que Dios tiene forma física y no es un espíritu amorfo o un concepto inmaterial. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Posee sentidos como la vista (Salmos 94: 7-11) y el olfato (Gén. 8:21), y no olvidemos las “dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo de Dios” (Éxodo 31:18) que contenía los Diez Mandamientos.
El hermano de Jared en el Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo tiene una experiencia similar cuando “el Señor extendió su mano y tocó las piedras una por una con su dedo... y era como el dedo de un hombre, a semejanza de carne y sangre ”(Éter 3:6). La experiencia le sorprende tanto que cae de miedo. El Señor pregunta por qué cayó y el hermano de Jared responde: "Vi el dedo del Señor, y tuve miedo de que me hiriese; porque no sabía que el Señor tuviese carne y sangre" (vers. 8). Por cause de su fe inmensa, ve al Jesús preterrenal, a quien entendemos que es Jehová:
"He aquí, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi espíritu; y he creado al hombre a semejanza del cuerpo de mi espíritu; y así como me aparezco a ti en el espíritu, apareceré a mi pueblo en la carne." (Éter 3:16)
En el Nuevo Testamento:
“Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mí mismo, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.” (Juan 14:8-10)
Deseo dejar algo claro en cuanto al significado que se pretende dar a estas escrituras y a la verdad del asunto. El primero pertenece a uno de los propósitos de Jesucristo, el Hijo, que es ser el representante perfecto de Dios como se explica en la última escritura. La obediencia de Cristo al Padre fue y es perfecta; Hizo las obras que el Padre le dio para que las cumpliera (Juan 5:36). Ver a Cristo era, en esencia, igual o semejante a ver al Padre porque Él hizo y habló lo que el Padre habría hecho en Su lugar. Debido a la unidad e igualdad con las que ambos operan, el término "Dios" a veces se usa indistintamente, pero las escrituras generalmente hablan de Jesucristo cuando dicen "Dios" a menos que se especifique como "El Padre". El término "Señor", que se encuentra en todo el Antiguo Testamento, se refiere a Jehová, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, a quien creemos que es el Jesucristo preterrenal.
Pero el hecho de que generalmente es el Señor Jesucristo quien ha venido con frecuencia, no hace que el Padre sea incapaz de hacerlo. Como dije, los dos son iguales. El profeta Joseph Fielding Smith (1876 - 1972), no debe confundirse con el José Smith que tradujo el Libro de Mormón, explicó:
"Toda revelación desde la caída ha llegado a través de Jesucristo, quien es el Jehová de la Antiguo Testamento. En todas las escrituras, donde se menciona a Dios y donde ha aparecido, fue Jehová quien habló con Abraham (Gén. 12:7), con Noé (Gén. 6:9, 13), Enoc (Gén. 5:21-24), Moisés (Éxodo 24:9-11; 33: 9-11) y todos los profetas... El Padre nunca ha repartido con el hombre directa y personalmente desde la caída, y nunca ha aparecido excepto para presentar y den testimonio del Hijo”.
Las Escrituras registran varias ocasiones en las que el Padre ha presentado a Jesucristo (Mateo 3:17; 17:5; 3 Nefi 11:6-7). Incluso Esteban, en el libro de los Hechos, vio “los cielos abiertos y al Hijo del Hombre quien está a la diestra de Dios” (Hechos 7:55-56), tanto el Padre como el Hijo, una distinción innegable y evidencia de dos seres diferentes. Así fue el caso de José Smith, donde el Padre presentó a Jesús: “Este es mi Hijo amado, escúchalo” y Jesús transmitió el mensaje.
En cualquier caso, sé que José Smith vio literalmente al Padre y al Hijo. Así como el Cristo resucitado se mostró a otros como Pedro, Santiago y Juan y sus discípulos (Lucas 24:39), Él también se mostró a José Smith. No sé por qué es tan fácil para algunos aceptar lo primero y difícil aceptar lo segundo. No hay diferencia. Dios es el mismo ayer, hoy y mañana.
No necesito evidencia de las Escrituras para saber que Dios y Jesucristo trabajan al unísono para realizar su trabajo de cualquier manera que consideren conveniente y para poder realizar su trabajo en la Tierra, deben hablar con el hombre en la Tierra (Amos 3:7). Mi testimonio viene del Espíritu Santo --- Una voz apacible y delicada. No necesito ver a Dios para saber que Él existe y que el testimonio que Sus profetas dan de Él es verdadero. He tenido muchas otras experiencias en mi vida, incluso experiencias espirituales, que son evidencia suficiente de que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es verdadera. La fe es una esperanza por las cosas que no se ven que son verdaderas. Escuchemos las palabras del Cristo viviente: "Bienaventurados los que no vieron y creyeron." (Juan 20:29)
Algo en lo que pensar, sabemos que todos algún día verán a Dios y estarán ante Él. "Sí, toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará ante él. Sí, en el postrer día, cuando todos los hombres se presenten para ser juzgados por él, entonces confesarán que él es Dios..." (Mos. 27:31). Porque "sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (1 Juan 3:2)
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